南中校友—管婧

作者:龐宇新    發布時間:2018/4/16 10:47:00    瀏覽:546

南中優秀校友-管婧

管婧 , 女,1989年生,2004年至2007年就讀株洲市南方中學283班,長沙理工大學金融學畢業,現供職于株洲市荷塘區財政局。愛好文學、詩詞歌賦,中華辭賦社會員。曾獲“金秋.悅舍杯”全國辭賦征文大賽優秀獎、“綠景杯”全國辭賦大賽入選獎、“酒神賦.茅臺銘”海內外征文大賽優秀獎。《中華百家姓氏賦》“管姓賦”收錄。

近期作品《清風荷塘賦》以古詩文的形式展示了清風株洲、清風荷塘的市政風尚,獲得株洲市第一屆“清風株洲”廉潔文化創作活動文學類優秀獎,深得讀者喜愛。

                                清風荷塘賦

蓋論為政之道,孰若至公;至公之要,孰若廉明?浮波滄浪,源世理而政緯;廣樂鈞天,本民情以廉經。是曰經定而后緯成,理昌而后情衷。欲日汲而不匱,先通于井;思眾踏而常潔,先凝于冰。試觀蒼莽,江山多興衰之替;咀嚼百代,黎民有載覆之功。上務于庶,旨以淡而彌濃。下律于己,味似枯而爰榮。故有富貴不易,時位不移,撫心卮?而揚長嘯,行大道以慰平生。廉政于此,宣惠以銘。則族諧民豐,乃合乾坤之義;業顯國強,能比日月之清。

然清政言之非難,今未央;廉潔行之不易,往徜徉。夫以十億之眾,委百萬之仕?,僅刀筆以酌量,單考核而矯匡,即使明稱公堂,猶力有所極,況所委非人,茲貽貪贓。是嘆榮華向黨,指鹿為馬?舉目不張;爵祿為念,視黑為白太岳負綱。慟哭郎官,五千不救世猖;殺人舅父,擁功豈必忠良。以結局而觀耳,墮腐敗豈得償?君不見貪餌之魚登鉤,走險之羚命喪;蔡京賄而遺恨,和珅縊以留傷。故知害義損道,腐不療無以肅否臧。酬仁尚信,廉不允無以決存亡。當惟賢乃用,必省責為方。

又聞智者不惑于安,仁人不誘以利。然漢武托孤,光自忠賢矣族斃。樂毅出征,燕昭執疑乎何恤?懸瓜屈為司直?,海瑞終老御吏。則世亂莫如碧落重云,人廉單似云遮新月;春秋禍敗之端,秦漢荼毒加厲。黨爭利欲曷終,一誤每逢再誤;人主專權未畢,或然接踵下然。廉弗張,佞日熾,圖依存,曲名勢。適成不宥?之辜,一至于棄。既執惟允?之則,當復何濟?

天意推封,人心向共?。列強除,妖氛攘,讓權于民,奉廉而仰。推及我區,方圓常昶。一腔正氣,常懷赤子之心;萬里清風,永葆青冥之朗。初年由載渴以載饑,未嘗挫惘。昔時雖多事而乏資,無動私妄。前伏老驥,抖擻韁繩欲奮為;后鑒少壯,馳騁高風穩跌宕。上下同心以愛國,官民一體而向黨。共奔小康,齊對萬象。遂醉以廉而徹于天,即飽以德而宏于莾。雖腐之蝕,蛀之網。不能毀我宏基,安可玷吾信仰。何也?系民情而用賢,處佳風而興況。是道荷塘生蓮致廉,不負區名;賢孝公仆抱樸,遂開首創。

于是反以觀古,復以驗今。“一門式”政務改革,一窗理百項便民?。十之有七即時辦結,九之存九無異咸均。認流程不認面孔,權力何所租尋?認標準不認關系,百姓信可寬心。首席代表制?,舉措革故;活力宜居夢,鴻猷鼎新。“幸福三大行動”?,造福群眾而彰荷塘智慧;“中心八類平臺”?,服務企業以顯株洲精神。長懷為民之意,戒驕戒躁;恪守為官之責,克儉克勤。“八規兩責”?,其治憑心種德;“三正四形”?,其和以廉弘仁。虛己而應乎萬有,勤思富民之任;滅私而契彼三無21,惟事利民之身。付韶華于眾樂22,秉剛正于諸君。故建我新區,激三千以氣慨;樹其廉政,向九牧23而音聞!

 

全篇用中華新韻

注釋:

①卮:古代盛酒的器皿 。

②夫以十億之眾,委百萬之仕:將十幾億中國人民,委托于百萬公職人員,根據人社部公布《2015年度人力資源和社會保障事業發展統計公報》,報告披露,截至2015年底,全國共有公務員716.7萬人。

③指鹿為馬:出自《史記·秦始皇本紀》:趙高欲為亂,恐群臣不聽,乃先設驗,持鹿獻于二世,曰:‘馬也。’二世笑曰:‘丞相誤邪?謂鹿為馬。’問左右,左右或默,或言馬以阿順趙高。”

④太岳:指張居正,號太岳,明內閣首輔,他實行了一系列改革措施,輔佐萬歷皇帝開創了萬歷新政”,可謂明朝唯一大政治家,同時也是貪婪出名、弄權腐化的代表。

⑤慟哭郎官,五千不救世猖:指王莽時期,戰亂又逢大災,于是命群臣百姓至南郊仰天大哭,祈求老天保佑,哭得悲痛的,封為郎官,一時竟封了五千余名郎官,卻一樣社會矛盾空前,不能救世。

 ⑥殺人舅父,擁功豈必忠良:薄昭,是漢文帝舅父,當初擁立漢文帝登大位,薄昭也有功勞,然而他驕橫目無法紀,因政見不合綁去政敵鐘毓,理屈詞窮中竟用刀將鐘毓刺死。

 ⑦蔡京賄:蔡京,宋徽宗時權傾一時的當朝宰相,擁有著一人之下萬人之上的權力,曾霸占過可與國庫相比的金銀珠寶、家宅田產,無比風光地陪伴著徽宗皇帝游戲人間,最終亡了北宋。而他最后的下場,竟然在流放的路上,滿載金銀卻因遷徙途中的各地百姓都不與他賣吃喝的食物,最終活活地被餓死。

 ⑧和珅縊:一代大貪官和珅,嘉慶帝賜他自盡身亡。

 ⑨漢武托孤,光自忠賢矣族斃:漢武帝臨終將幼子托與霍光輔佐,霍光本人忠孝賢能,不貪不腐,輔佐兩代皇帝,卻因不管束自己的親族,以致霍家在其死后叛亂,被滅族。

 ⑩樂毅在外,燕昭執疑乎何恤:樂毅征戰齊國在外,齊國田單智計良多,燕昭王見樂毅久攻不下,就懷疑他有不臣之心。

 ?懸瓜屈為司直:蘇瓊任南清河太守,廉潔自守,從未受贈。郡中人趙潁,官至樂陵太守,八十多歲辭官歸家。五月間,他摘了兩只剛產的瓜,親自送給蘇瓊。趙潁仗著自己年紀大,竭力請蘇瓊收留,蘇瓊于是把瓜留下,懸于屋梁之上,竟不切開。人們聽說蘇瓊接受了趙潁饋贈的瓜,也想進貢新摘的瓜果,來到門前,打聽到趙潁送的瓜仍放在那兒,便相視離去。之后,蘇瓊出任司直廷尉正,名聲大職位低,朝中官員都感嘆對他不公平。

?宥:寬待,饒恕。

?惟允:惟一公允。

?天意推封,人心向共:天意要推翻封建統治,人心向往共產主義社會。                 

 ?“一門式”政務改革,一窗理百項便民:荷塘區按照“把方便帶給群眾、把復雜交給系統、把高效留給政府”的服務理念,在全省率先建立了“一門式”政務服務、“自治家園”大數據庫、“智慧荷塘”手機APP三個相互匹配運行的系統,共用一個平臺、共享一套數據,老百姓憑一張身份證,到全區任意一個便民服務中心的任意一個窗口,均能辦理12個部門的280個事項,實現了自然人服務事項的“一門辦、一窗辦、一網辦、一號辦、馬上辦、全區通辦”。

 ?首席代表制:荷塘區創新實施首席代表制,從每個部門挑選兩名業務骨干作為部門審批的首席代表,把原來分割在單位“一把手”和副職手中的審批權,集中到首席代表身上。兩名首席代表在后臺輪流值守,不需要和辦事群眾接觸,實現了“認流程不認面孔,認標準不認關系”的無差別審批。

 ?“幸福三大行動”:指“幸福荷塘”三大行動,具體包括開展“三社聯動”(社區、社會組織、社會工作者協調聯動),做實做精養老服務和優化公共衛生服務,切實提高老百姓的獲得感、幸福感和歸屬感。

?“中心八類平臺”:指“一個中心、八平臺”企業服務體系,荷塘區設立企業服務中心,打造了代理、項目申報、人才、融資貸款、咨詢、信息、企業孵化、企業協會等八類專業服務平臺。按照“為企業著想、替企業解憂、幫企業成長”的定位,不斷強化“互聯網+政務”平臺功能,實現全方位、精準化、高效率服務。

 ?“八規兩責”:指中央八項規定、以及“兩個責任”。

 ?“三正四形”:荷塘區“三正”,即弘揚正氣、正派做人、公正做事。“四形”指踐行監督執紀“四種形態”。

  21彼三無:佛教用語,“三無性”指相無自性、生無自性、勝義無自性,即遍計所執、依他起、圓成實等三性皆無自性,是空。

   22付韶華于眾樂:將最美好的年華致力于服務群眾的快樂、“后天下之樂而樂”中。

   23九牧:九州,九州之長。《周禮·秋官·掌交》:“九牧之維。” 鄭玄注:“九牧,九州之牧。”指全國各地,乃至黨中央、國務院 

譯文:

論起治理國家政務的原則,哪有能與公正無私相比的?秉行公正無私的要訣,哪有能同廉潔清明相較的?清漣的滄浪水在人間浮動波光,那是依據世間至理治政、化成既定緯線;優美雄壯的樂曲飄揚天府之國,那是根源世事民情廉潔守正、作為既定經線,因此說先有經線確定,才能準確置放緯線;先將至理弘揚,才有人情由衷。(井)想要每日奉獻、供人汲取卻不匱乏,必須先疏通好自己;(水)想著出淤泥而不染、歷經眾人踩踏卻常保持潔凈,必須先凝結成白冰。試看茫茫天地,江山常常輪替興衰;咀嚼品味百代,黎民百姓往往有載舟覆舟的功勞。精誠為人民務實,表面看來意義平淡、細細行來卻頗為濃厚;時刻嚴于律己,表面看來滋味仿佛枯燥、慢慢品來卻逐漸興榮。所以有兩袖清風的德行不被富貴改變,為人民服務的心志不隨時間和權位高低改變。輕撫為民的雄心,揮斥方遒、仰天長嘯,行公明大道來使此生心安。如此執行廉政,宣揚天下以銘記,漸漸感染每個人,每個地區都這樣貫徹始終,則民族和諧、人民富足,順應乾坤的準則和規范;萬業興顯、國家富強,猶如日與月般清明。

然而清直為政說起來不難,如今仍未完完全全實現;廉潔做起來不容易,自古以來也常常有人彷徨。將十幾億中國人民,委托于百萬公職人員,僅僅通過上呈的各項匯報等文章來考量,單單依靠各級考核來矯正匡定,即使這些公仆日常斷事公正廉明如在法庭之上,也有個人力所不能及的時候,何況還有當政者用人不當,于是招來貪贓枉法的情況。所以秦二世的時候,趙高結黨營私、指鹿為馬,還有這么多心懷不軌的大臣睜眼說瞎話;一心想著高官厚祿,像張居正這樣杰出的改革家也顛倒黑白、有負綱常。王莽時期靠著會哭被任命為郎官的,五千多人也救不了亂世;漢文帝的舅父薄昭,因擁立有功、皇親國戚身居要位,卻殺害指責他家族過錯的同僚,難道就是忠孝良臣?用結局來看待這一切,墮入腐敗豈會得償所愿?您沒看見那貪圖誘餌的魚兒上鉤,鋌而走險的羚羊喪命;蔡京空有滿車金銀,卻只能含恨而死,和珅貪得家財萬貫,同樣白綾賜死、除了悲傷什么也帶不走。所以才知道腐敗損害道德正義,必須要治療干凈方能嚴正善惡;廉潔崇尚仁義理信,不充分肯定不能匡扶安危。要做到這些一定得任人唯賢,同時還要用“吾日三省吾身”、反復對照公仆職責這一方法。

又聽說智者不會被安樂迷惑,仁者不會被利祿誘變,然而漢武帝的托孤輔政大臣霍光,本身忠厚賢能、不貪不腐,霍家卻在其死后叛亂、被滅族。忠心燕國的樂毅征戰齊國,齊國田單智計良多,燕昭王見樂毅久攻不下,就懷疑他有不臣之心。以清廉聞名的懸瓜太守蘇瓊,屈為司直這樣的低職位,著名清官海瑞一生不得重用,最終也只做到御史。哎,世道紛亂就像是清朗的天空被覆蓋上厚重的云層,個人的廉潔如同被云層遮住的小小新月,(沒有清明的政治生態,雖然有廉正的個體)哪里能逆轉黑暗腐朽的大勢?春秋時期是貪污禍敗的開端,秦漢時期荼毒更加嚴重。黨派之爭、利益相搏何時是個盡頭,誤國誤民一而再、再而三;封建統治者大權獨攬不見終止,水深火熱、每況愈下。廉政得不到伸張,奸佞日益猖狂,為了所圖結黨附勢,為了聲名勢力曲意逢迎。這時不免造成不可饒恕的罪責,一度讓百姓放棄了朝廷。既然秉承并執行公正的法度,在國難當頭卻無法貫徹始終、救濟萬民于水火。

(這是)天意要推翻封建統治,人心向往共產主義社會。列強被驅除,兇災禍亂被攘去,新中國建立后真正把權力讓給人民,群眾翻身做了主人,全社會以奉行廉潔為仰仗。類推到我區,轄內常常充滿廉政光輝。人民公仆一腔正氣,常懷著赤子之心;政治生態萬里清風,永葆著青霄的明朗。剛設區時窮苦干事,也沒有迷失過;那時候雖然沒錢事多,也沒有動過私念。前面有老驥伏櫪、志在千里的老同志,抖擻韁繩想要奮力作為;后面有年輕力壯的青年人,在高風中馳騁、穩定當前大勢。上下同心深深愛著祖國,官民一體緊緊跟隨黨的領導,共同奔向小康,一齊應對各種考驗,于是沉浸于廉風中沉醉、無愧于天,用德行來填果饑腸、宏揚于地。即便腐敗來侵蝕,網羅蛀蟲來啃咬,也不能摧毀我區龐大的根基,怎么會玷污我等堅定的信仰?為什么呢?那是因為荷塘區心系民情,用人唯廉唯賢,處在良好的風氣中情懷雅正。所以稱頌荷塘區生長著蓮花、同樣有著廉明的政風,沒有辜負這個區的名字;賢能忠孝的公職人員堅守儉樸的美德、牢記本職,于是開立了首創。

站在古人的肩膀上,指導并驗證今時的工作。荷塘區首創“一門式”政務改革,在任意一個窗口都能辦理280個便民事項,70%以上政務服務事項都能實時即辦,不管對誰都一視同仁,無差別服務。認流程不認面孔,讓權力無法“任性”,權力尋租哪里會有空間?認標準不認關系,老百姓自然可以寬心信任。創新實施首席代表制度,用舉措革除舊弊,建設實力、活力、宜居荷塘的夢想,深遠的謀劃開創新格局。“幸福荷塘”三大行動,造福全區群眾彰顯荷塘智慧;“一個中心、八平臺”企業服務體系,服務企業凸顯株洲精神。時刻懷揣為民的意愿,戒驕戒躁;始終恪守為官的職責,克儉克勤。貫徹落實中央八項規定和“兩個責任”,治理轄區依照為民之心播種公德;踐行荷塘區“三正”(即弘揚正氣、正派做人、公正做事)和監督執紀“四種形態”,和諧轄區通過廉潔來弘揚仁政。常思考如何完成讓人民富足的任務,看似虧待自己,其實為人民服務已滿足了理想信念;此身只做對人民有利的事,除去私念一心奉獻。將最美好的年華致力于“后天下之樂而樂”中,光我一人還不夠,在如此清明的政治生態中,還有賴于剛正的諸位領導和同志們一起努力。建我新區,激起純凈的波濤三千里以顯氣概;把荷塘區樹立成廉政標桿,讓全國各地,乃至尊敬的黨中央、國務院聽聞我區的廉潔清音!

Copyright@2009-2018 株洲市南方中學 All Rights Reserved

湘ICP備18002763號-1  湘教QS7-200505-000292   投稿入口 校內辦公入口

株洲市南方中學 學校地址:株洲市蘆淞區董家塅

招生熱線

0731-28550326

28552555

株洲網站建設
九九99热久久精品在线6,538prom精品视频在线播放,免费三级现频在线观看,琪琪影院yy480线观看 在线无毒免费三级观看